สำนักข่าว UtusanTv มาเลเซีย ลงบทความที่น่าสนใจกรณี “เจรจาเพื่อรักษาสันติภาพ ไม่ใช่พ่นสีเพื่อเอกราชบนท้องถนน”
เมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2487 ผู้นําศาสนาที่มีชื่อเสียงของปัตตานี Haji Sulong Al-Fatani หรือชื่อ เต็มของเขา Sulong Abdul Kadir ได้ยื่นหนังสือถึงราชอาณาจักรสยามเพื่อเรียกร้อง 7 ข้อ ได้แก่
1. ผู้นํามุสลิมในพื้นที่ 4 จังหวัดได้รับเลือกจากชุมชนในพื้นที่ และเป็นผู้ที่มีอํานาจสูงสุด
2. มีวิชาภาษามลายูในทุกโรงเรียนสําหรับเด็กอายุ 7 ปีก่อนที่จะเรียนภาษาไทยหรือวิชาอื่น ๆ ในภาษาไทย
3. รายได้ที่ได้รับจาก 4 จังหวัด ให้ใช้จ่ายในจังหวัดนั้นเท่านั้น
4. เจ้าหน้าที่ราชการ 80 เปอร์เซ็นต์ ต้องเป็นมุสลิมในพื้นที่ 4 จังหวัด
5. ภาษามลายูเป็นภาษาราชการ
6. แยกศาล อิสลาม ออกจากสํานักงานกฎหมายของรัฐและจัดตั้งกฎหมายพิเศษเพื่อตัดสินการดําเนินคดีที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดตามกฎหมายอิสลาม
7. ยอมรับว่าประชาชนทั้ง 4 จังหวัดมีเชื้อสายมลายู
นี่คือ ข้อเรียกร้อง 7 ข้อ ที่ Haji Sulong ร้องขอ ซึ่งไม่มีแม้แต่คําเดียวในข้อเรียกร้องให้ปัตตานีได้รับ เอกราช ที่น่าสนใจคือ แม้ว่าเขาจะก่อตั้งองค์กรอิสลามในพื้นที่จังหวัดดังกล่าว คือ ขบวนการปัตตานีมลายู (PMM) ในปี พ.ศ. 2487 คือ 3ปี ก่อนที่เขาจะเรียกร้อง 7 ข้อนั้น แต่ก็ไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อต่อสู้เพื่อเอกราช ของปัตตานี แต่มีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมความร่วมมือระหว่างผู้นํามลายูเพื่อต่อต้านการแทรกแซงของรัฐบาลในวิถีชีวิตอิสลาม
เป็นความต่อเนื่องของการกระทําของรัฐบาลไทยในปีนั้น (พ.ศ. 2487) เพื่อดําเนินการบางอย่างที่ทํา ให้ประชากรชาวมลายูปัตตานีโกรธเคือง รวมถึงการยกเลิกกฎหมายอิสลาม (การแต่งงานและการหย่าร้าง) และมรดกที่ดําเนินการมาตั้งแต่การยึดครองพื้นที่ปัตตานีในปี พ.ศ. 2445
จึงเกิดคําถามว่า ใครเป็นผู้จุดชนวนให้เกิดการเคลื่อนไหวเพื่อปลดปล่อยปัตตานี หากจะเรียกร้องเอกราช Haji Sulong จะเป็นคนแรกที่ต่อสู้ในเรื่องนี้อย่างแน่นอนโดยระบุในจดหมาย 7 ข้อเรียกร้องของเขา แต่เขาได้เรียกร้องเพียง 7 ข้อ ที่มุ่งเน้นการธํารงไว้ซึ่งชาวมลายู ไทยมุสลิม และอํานาจอธิปไตยของศาสนา อิสลาม แม้ว่ารัฐบาลไทยจะไม่ได้ให้ความสนใจในเวลานั้น แต่สิ่งเหล่านี้กล่าวกันว่าได้จบลงในพื้นที่ภาคใต้ ของประเทศไทยแล้วแตเ่หตุใดจึงมีการต่อสู้เพื่อเอกราชในจังหวัดดังกล่าว?
การเรียกร้องเอกราชที่กําลังต่อสู้เพื่อเป็นเพียงแค่การพ่นสีบนกําแพงสะพานหรือบนถนนในพื้นที่ จังหวัดชายแดนภาคใต้ของประเทศไทย และ “ที่แย่กว่านั้น” คือชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้ของประเทศไทย ไม่สนับสนุนข้อเรียกร้องด้วยการกระทําเช่นนี้
หากพวกเขาต้องการเอกราชจริง ๆ พวกเขาจะสนับสนุนกลุ่มแบ่งแยกดินแดนอย่างแน่นอน หากเป็นเช่นนั้นแน่นอนว่าพื้นที่นั้นจะกลายเป็นสนามรบอย่างที่ควรจะเป็นในประเด็นการเรียกร้องเอกราช
อย่างไรก็ตามนี่ไม่เกิดขึ้นในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้ของประเทศไทย เพราะประชากรมุสลิมถูกมองว่ามีความสะดวกที่จะอยู่อย่างสงบสุข พวกเขาต้องการที่จะมีชีวิตอย่างสงบสุข เพื่อให้พวกเขาจะได้หาเลี้ยงชีพ
พวกเขารู้ว่าหากความขัดแย้งยังคงดําเนินต่อไป และสันติภาพถูกคุกคามประชากรทั้งหมดในพื้นที่ จังหวัดชายแดนภาคใต้ของประเทศไทยจะต้องทนทุกข์ทรมาน พวกเขายังคงสับสนว่าใครคือกลุ่มแบ่งแยก ดินแดนที่แท้จริง
นี่เป็นเพราะในขณะที่กลุ่มหนึ่งที่อ้างว่าเป็นตัวแทนของกลุ่มแบ่งแยกดินแดน เลือกโต๊ะเจรจา สันติภาพเพื่อเรียกร้อง แต่ก็มีอีกกลุ่มหนึ่งที่ต่อสู้เพื่อแขวนผา้ หรือพ่นสีที่กําแพงและถนนเพื่อเรียกร้องเอก ราช และมีกลุ่มอื่นที่ใช้วิธีการรุนแรงเช่น การฆ่าเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยรวมถึงที่นับถือศาสนาอิสลาม ดําเนินการโจมตีด้วยระเบิดและจุดไฟเผาสถานที่สาธารณะ แม้ว่าจะมีการกล่าวว่าเป้าหมายของพวกเขา เหมือนกัน ซึ่งก็คือการเรียกร้องเอกราช แต่คําถามคือ ชาวมุสลิมอยู่กับกลุ่มเหล่านี้หรือไม่? เหตุใดจึงทําให้ พื้นที่ที่ชาวมุสลิมส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภาวะโกลาหล?
ทําไมไม่เลือกโต๊ะเจรจาเพื่อเรียกร้องใด ๆ เช่นแนวทางที่ Haji Sulong ผู้ล่วงลับที่ส่งจดหมาย เรียกร้องถึงรัฐบาลไทย? ผู้เขียนไม่ได้ปฏิเสธข้อเท็จจริงหรือข้ออ้างว่ารัฐบาลไทยในสมัยก่อนหรือที่รู้จักกัน ดีในนามรัฐบาลไทยกฎเหล็ก ไม่อย่างนั้น Haji Sulong และลูกชายคนโตจะเชื่อได้อย่างไรว่าถูกตํารวจฆ่าใน สมัยนั้น
แต่นั่นเป็นอดีต ตอนนี้รัฐบาลไทยได้เปิดประตูอย่างกว้างที่ขวางที่สุดเท่าที่จะทําได้เพื่อเจรจาและ พยายามให้บริการที่ดีที่สุดแก่ประชากรมุสลิม สิ่งที่มีอยู่ในข้อเรียกร้องของ Haji Sulong ได้ถูกนํามาใช้ หากรัฐบาลไทยโหดร้ายและกดขี่ชาวมุสลิมจริง คงเป็นที่แน่นอนว่าเอกอัครราชทูต 12 คน จากประเทศ องค์การความร่วมมืออิสลาม (OIC) จะไม่เดินทางเยือน 3 จังหวัดทางภาคใต้ของไทยอย่างเป็นทางการเป็น เวลา 3 วัน เมื่อวันที่ 11 มิถุนายน ที่ผ่านมา
แต่เอกอัครราชทูตทั้งหมดมาเพราะต้องการดูนโยบายของรัฐบาลในการแก้ไขปัญหาความขัดแย้ง และการพัฒนาพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้ของไทยอย่างใกล้ชิด และเป็นการแสดงออกถึงการสนับสนุนการ แก้ไขปัญหาความขัดแย้งอย่างสันติในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้ของไทยที่ดําเนินการโดยรัฐบาลไทย แน่นอนว่าการแก้ไขปัญหาแบบสันติวิธี จะต้องผ่านกระบวนการเจรจาสันติภาพที่กําลังดําเนินการอญุ่ ไม่ใช่การสร้างความสับสนให้กับประชากรมุสลิมในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้ของประเทศไทยกับการต่อสู้เพื่อ เอกราชโดยกลุ่มแบ่งแยกดินแดน
จําเป็นที่จะต้องเน้นอย่างหนักแน่น เนื่องจากความสงบสุขที่มีอยู่ในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้ของ ประเทศไทย ที่กลายเป็นจุดสนใจของนักท่องเที่ยวจากมาเลเซียเพราะบรรยากาศที่สงบสุขที่ชาวมุสลิม สามารถหาเลี้ยงชีพและไม่กลายเป็นผู้ลี้ภัยในประเทศตามที่ชาวปาเลสไตน์ประสบ
ดังนั้นหากเป็นจริงที่กลุ่มแบ่งแยกดินแดนกําลังต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของชาวมุสลิมในพื้นที่ ดังกล่าว พวกเขาก็ควรเจรจากับรัฐบาลไทยในลักษณะเดียวกับที่แนวร่วมปฏิวัติแห่งชาติ (BRN) เข้าร่วมใน การเจรจาสันติภาพที่กําลังดําเนินอยู่
บนโต๊ะเจรจานั้น จงได้เสนอข้อเรียกร้องใด ๆ ตามที่คุณต้องการ ตราบใดที่ยังอยู่ในบริบทของ รัฐธรรมนูญและกฎหมายของไทย และเพื่อผลประโยชน์ของชาวมุสลิมในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้ของ ประเทศไทย แทนที่จะมีวาระซ่อนเร้นอื่น ๆ
